Seara de Meditatie si Qigong 22 decembrie 2013

Va invitam duminica 22 decembrie 2013 sa participati la seara de meditatie si qigong. Evenimentul se va desfasura la Scoala Generala Nr. 156 (Militari) de la ora 18.00

Evenimentul se adreseaza doar membrilor clubului, tineri si adulti cu varsta peste 14 ani.

Sunt necesare imbracaminte lejera si un izopren/o patura.

Taxa de participare este 10 lei si se achita in seara evenimentului. Inscrierea se poate face pana Duminica 22 decembrie 2013.

Pentru inscriere completati formularul de mai jos (Nume si Prenume):

 

[contact-form 3 „Inscriere seminar”]

 

Chen Taiji Quan Istoric

Denumit “chintesenta culturii chineze” deorece contopeste filosofia traditionala a acestui popor cu conceptele filosofice, spirituale si martiale provenite din Wushu, Daoism si Confucianism, Taiji Quan, sau boxul umbrei dateaza din perioada ce marcheaza sfarsitul Dinastiei Ming si inceputul dinastiei Qing si reprezinta una dintre cele mai populare ramuri ale artelor martiale chinezesti. Avand aproximativ 400 de ani de existenta, boxul umbrei a cunoscut numeroase variante, interpretari ori stiluri, adaptate formei initiale de Taiji Quan, create Chen Wangting, originar din satul Chenjiagou, considerat initiatorul acestui stil de arte martiale.

In filosifia antica, Taiji, care inseamna Finalul Suprem, este sursa din care izvorasc toate fapturile universului, fiind caracterizat de doua forte opozante: yin (intunericul, negativul, femininul) si yang (lumina, pozitivul, masculinul). Taiji Quan este fundamentat pe acest principiu filosofic ce defineste dualitatea universului.

Wu Tai Kung FuInitial, Taiji Quan, asa cum a fost creat de Chen Wangting, continea sapte seturi de rutina a boxului umbrei si se considera ca aceste seturi erau inspirate din stilurile de box ale altor scoli existente la acea vreme. Wangting a contribuit la dezvoltarea artelor martiale prin faptul ca a combinat tehnicile martiale cu elemente de Daoyin (efortul concentrat asupra fortei interioare) si Tuna (exercitiile de respiratie profunda, cunoscute astazi sub forma tehnicilor populare de Qigong). In Taiji Quan, acesta a combinat si a coordonat actiunile mainilor, ale trunchiului, ale ochilor, respectiv ale pasilor specifici artelor martiale cu tehnici de concentrare a atentiei asupra fortei interioare si cu respiratia profunda, ce a dus la inlantuirea unui sistem complet de exercitii, in care concentrarea mentala a practicantului, respiratia si actiunile acestuia sunt interconectate.

De asemenea, Chen Wangting a creat elementele de rasucire, imitand miscarile de spirala, ce permit executarea exercitiilor de extindere si retragere, determinand practicantul sa-si coordoneze Qi-ul (respiratia provenita din energia vitala interna) prin control mental si sa il raspandeasca in intreg corpul.

Contributia lui Wangting la elaborarea Taiji Quan include si crearea exercitiilor de impingere a mainilor (Tui Shou), exercitii practicate cu partener, ce presupun actiuni de “rasucire si lipire” a mainilor, menite sa ascuta simturile de atingere a pielii si senzatiile interne ale practicantilor. Wangting a elaborat si practicile de sulita, ce presupun miscari de intoarcere, incolacire, atacuri si retrageri ale sulitei, caracterizate prin rapiditate si circularitate.

Miscarile specifice stilului de arte martiale Taiji Quan sunt usoare, lente, coerente si flexibile, contribuind astfel la deschiderea meridianelor, la echilibrarea Qi-ului si fluidizarea sangelui, intarind muschii si oasele. Boxul umbrei se concentreaza asupra cultivarii Qi-ului, folosind in mod paradoxal inertia pentru a genera miscarea.

Din punct de vedere martial, Taiji Quan reprezinta o forma de studiu, in cadrul careia practicantul elaboreaza o suita de miscari care raspund unor forte externe, imaginare. Miscarile presupun abordarea eventualelor atacuri cu suplete si gratie si nu implica indepartarea acestora prin opunerea in forta. Miscarile specifice stilului Taiji Quan au la baza forme circulare, ce definesc cercuri mari, mici, semicercuri, forme ovale, arcuri si spirale, fiind atent inlantuite, astfel incat fiecare miscare decurge natural din cea anterioara, generand o executie gratioasa, fuida si armonioasa.

Acest stil de arte martiale, specific in mod traditional chinezilor, este practicat si de vestici, care la primul contact cu Taiji Quan, l-au considerat un tip de dans meditativ, fara a cunoaste aplicatiile martiale care stau la baza acestuia. Astazi, Taiji Quan este cunoscut la nivel mondial drept un stil de arte martiale elegant si eficient ca tehnica de auto – aparare, insa benefic si pentru sanatate, avand efecte pozitive in vindecarea mai multor tipuri de boli, si chiar in mentinerea tineretii si in cresterea longevitatii.

 

Armonizarea miscarii si a respiratiei

Cursuri de Qigong

< intoarcere la articole

Stabilirea unei sincronizari perfecte a miscarilor ritmice ale corpului cu valurile adanci, ciclice, ale respiratiei constituie un punct principal de atentie in formele de qigong prin miscare. In toate exercitiile de acest tip, respiratia este cea care impune ritmul intotdeauna, iar corpul o urmeaza. Pe masura ce respiratia devine tot mai profunda si mai prelungita, miscarile corpului devin mai lente si mai atente, mintea dirijand cele doua aspecte ale practicii.

Pentru majoritatea exercitiilor, daca nu exista alte indicatii, miscarile ascendente si cele spre interior ale bratelor si capului sunt efectuate in faza de inspiratie. Miscarile descendente si cele spre exterior sunt realizate in timpul fazei de expiratie. De exemplu, daca un exercitiu necesita ca bratele sa fie ridicate deasupra capului, miscarea este realizata in timpul inspiratiei, iar bratele coboara in punctul din care au plecat, in timpul expiratiei. In acelasi mod, bratele sunt trase spre interior, spre corp in timpul inspiratiei si extinse prin indepartarea de corp in timpul expiratiei.

Daca se foloseste comprimarea si sunt aplicate si cele trei blocari la terminarea inspiratiei, aceasta faza a respiratiei, aceasta faza are loc la jumatatea miscarii corporale, atunci cand bratele sunt complet intinse in sus sau aduse aproape de trunchi. Pauza scurta a respiratiei, care se face intre finalul expiratiei si inceputul urmatoarei inspiratii, are loc atunci cand bratele si mainile au incheiat un ciclu complet de miscare si au revenit la pozitia initiala.

Pentru a folosi miscarile corpului in dirijarea energiei mobilizate prin respiratie, este esential sa se mentina sincronizarea ritmica a corpului si respiratiei pe toate perioada exercitiului, iar acest lucru necesita atentie concentrata si prezenta de spirit. Imediat ce mintea devine preocupata de ganduri sau este distrasa de stimuli externi, corpul si respiratia isi pierd sincronizarea, iar energia se imprastie.

Sursa: Qi Gong, Manual de initiere – Daniel Reid

< intoarcere la articole

Legatura dintre Qi si respiratie in practica Qigong-ului

In arta Qigong-ului, respiratia dirijeaza energia Qi

Rspirtia si qi-ulIn traditiile spirituale ale Asiei si in special in arta Qigong-ului, respiratia a fost intotdeauna considerata a fi o stiinta foarte exacta de manevrare a energiei Qi si o ramura importanta a artelor curative. Din moment ce medicina occidentala nici macar nu recunoaste respiratia si energia ca factori decisivi in sanatatea si vindecarea umana, notiunile occidentale despre respiratie sunt limitate la schimbul elementar de gaze de la nivelul plamanilor. Dar respiratie presupune mai mult decat „aer cald”.

In medicina chineza, oxigenul este privit ca element nutritiv esential al vietii postnatale, asemenea vitaminelor, mineralelor si proteinelor, si, in consecinta, aerul, care furnizeaza acest element, e considerat ca un fel de „aliment”. Energia veritabila care alimenteaza functiile postnatale este asadar o sinteza de nutrienti, extrasi din hrana si apa prin digestie, si oxigen, extras din aer prin respiratie. Totusi, aerul contine mai mult decat o combinatie chimica de gaze elementare: contine si energie si are o puternica polaritatea electromagnetica. Aceasta e forma atmosferica de energie asimilata prin respiratie, qi-ul din Qigong-ul chinez si prana din practica Pranayama din India, si este exact la fel de important ca si oxigenul pentru sanatatea si vindecarea umana.

Legatura dintre ionii negativi, respiratie si Qi

Qi-ul se gaseste in aer in fragmente moleculare hiperreactive minuscule care au o sarcina negativa echivalenta cu cea a unui electron. Cunoscute in stiinta occidentala sub numele de „ioni negativi”, aceste particule vibrante incarcate cu sarcina electromagnetica sunt produse in mod natural in aer prin actiunea radiatiilor de unde scurte emise in atmosfera de Soare si de alte corpuri astrale; deasupra oceanelor, lacurilor si raurilor prin evaporarea si agitarea apei; prin miscarea vantului deasupra spatiilor intinse deschise, cum sunt muntii si deserturile. Cunoscut sub numele de „ionizare”, acest proces sparge moleculele de aer in fragmente si incarca energetic particulele rezultate, sub forma unei sarcini negative.

Qigong si ionii negativiIonii negativi reprezinta factorul care ii ofera aerului proaspat vitalitatea sa caracteristica si, astfel, chinezii numesc aerul qi – energie. Cel mai puternic qi atmosferic se gaseste la altitudini mari, in munti, acolo unde radiatiile de ionizare de la soare si stele sunt cele mai puternice si se combina cu efectele de ionizare ale vantului care bate nestavilit si ale raurilor repezi. Acesta este unul dinte motivele pentru care pustnicii si yoghinii din Asia au preferat in mod traditional sa traisca si sa isi desfasoare practicile pe munti inalti, acolo unde qi-ul e intotdeauna puternic, stabil si pur. Energia ionica negativa a qi-ului atmosferic explica si efectele revitalizante experimentate pe plaja sau in timpul navigarii pe mare, acolo unde actiunea vantului si cea a apei produc o rezerva abundenta de ioni negativi in aer.

Pe de alta parte, poluantii atmosferici asemenea fumului, prafului, gazelor de esapament si efluviilor de substante chimice toxice din industrie patrund in aer sub forma unor molecule mari, incete si grele care au o sarcina pozitiva si a caror prezenta secatuieste aerul de qi-ul sau natural. Astfel de poluanti inhiba oscilatia libera a ionilor negativi, incatusandu-i si privandu-i de energia lor vibranta. Aerul proaspat de la munte sau de la tara contine un raport mediu de trei ioni negativi la unul pozitiv, iar acest tip de aer ii induce trupului o vitalitate puternica, odata cu fiecare respiratie. Dimpotriva, aerul dintr-un oras mare si poluat are doar un ion negativ la cinci sute de ioni pozitivi, acest lucru reducand in mod drastic, de 1500 de ori, vitalitatea atmosferica. Instalatiile de aer conditionat si de incalzire secatuiesc si ele aerul de forta sa vitala, prin neutralizarea ionilor negativi.

Polaritatea campului influenteaza calitatea respiratiei si energia Qi

Taoismul si qi-ulCelalalt factor energetic din aer este reprezentat de polaritatea campului sau „panta de potential”. Acesta se refera la diferenta de potential in voltaj intre doua puncte, factor care determina forta totala a campului electromagnetic dintr-o anumita zona. Forta acestui camp determina, la randul ei, cat de activ vibreaza ionii negativi din campul respectiv sau cat de repede circula energia intre diferite puncte din cadrul campului. La munte, de exemplu, panta de potential poate atinge cateva sute de volti pe metru, ceea ce insemna ca, in cazul unei persoane care are o inltime de doi metri, energia va circula cu o forta de potential de 400 pana la 500 de volti de la cap pana la picioare. In orasele mari, aglomerate de cladiri inalte, ca si in spatiile inchise dinauntrul acestor cladiri, aerul nu are, practic, nici o panta de potential, aerul ramanand „necirculat”.

Din punct de vedere taoist, aceasta polaritate atmosferica se reduce din nou la incarcatura pozitiva yang a boltii ceresti (Cerul) si incarcatura negativa a scoartei (Pamantului). Intre acesti doi poli se afla oameni (Unitatea) si alte organisme vii, care au rolul de conductori ai fluxului de energie intre bolta cereasca si scoarta Pamantului. Aceasta reprezinta o fateta importanta a Armoniei Cerului, Pamantului si Umanitatii. O panta de potential de cateva sute de volti pe metru facilizeaza cu mult fluxul liber de energie prin sistemul uman, asigurand, astfel, o incarcatura completa cu qi a fiecarui tesut si a fiecarei celule din corp.

Generatoarele de ioni negativi – o solutie pentru imbunatatirea calitatii respiratiei si a Qi-ului

Un raport realizat de o firma care fabrica generatoare de ioni negativi pentru module in care astronautii calatoresc in cadrul programelor spatiale din Statele Unite afirma: „Curentul electric cauzat de prezenta unui camp electric trece prin toate celulele, organele si prin intregul sistem nervos si stimuleza atat metabolismul, cat si celelalte functii fiziologice ale organismelor vii… Daca acest camp este foarte slab, se vor manifesta stari de oboseala, apatie si lipsa de vitalitate. Aceasta este cauza principala a oboselii si amortelii pe care o simtim in masini, avioane, tancuri, submarine si trenuri, iar acum si in capsulele spatiale.”

Daca liniile aeriene ar instala generatoare de ioni negativi in avioane, asa cum se face in cazul tuturor capsulelor spatiale, acest lucru ar usura cu mult starea de ameteala pe care o au pasagerii in timpul zborurilor lungi, prin incarcarea aerului din cabina cu polaritatea energetica si de camp. De asemenea aerul din cabina ar fi purificat, pasagerii fiind, astfel, protejati impotriva infectiilor produse de bacterii si alti poluanti existenti in aerul statut, recirculat, pe care sunt obligati cu totii sa il imparta pe o perioada lunga de timp. O caracteristica unica a generatorilor de ioni negativi este aceea ca, in afara de reincarcarea cu qi a aerului statut, fluxul continuu de ioni negativi pe care acestea il produc neutralizeaza ionii pozitivi din praf, substante chimice, virusuri si alti poluanti aerieni, precipitandu-i din aer spre podea. In plus, aceste aparate cosuma mai putina energie decat becurile si de aceea sunt foarte economice. In Japonia, unde puterea qi este inteleasa, cladirile inalte de birouri sunt frecvent dotate cu generatoare de ioni negativi, lucru ce ar putea foarte bine sa constituie unul dintre secretele renumitei productivitati a Japoniei.

In practica Qigong, nu intamplator este recomandata respiratia pe nas

Qigong si respiratiaSpre deosebire de oxigen si dioxid de carbon, care trec din si in fluxul sanguin prin intermediul plamanilor, energia ionilor negativi a qi-ului este absorbita in sistemul uman in principal prin receptorii extrem de sensibili localizati de-a lungul canalelor nazale si a cavitatii sinuzale a nasului. Acesta este motivul pentru care aerul este intotdeauna inhalat pe nas in practica Qigong, si niciodata pe gura. Pe masura ce aerul este inspirat prin canalele rasucite sau cornetele nazale, energia sa ionica e absorbita prin intermediul acestor receptori si transmisa direct atat prin meridiane, cat si prin nervi si prin fluxul sanguin, circuland usor spre creier, spre sistemul nervos, organe si tesuturi. Aceasta energie reincarca fiecare celula din corp, echilibreaza polaritatea tuturor celulelor si tesuturilor si dizolva toxinele din sange sau alte fluide corporale, prin neutralizarea sarcinii lor pozitive, cu ajutorul propriei sarcini negative.

Marimea, forma si gradul de convolutie ale canalelor nazale sunt concepute in asa fel incat sa extraga un maxim de energie din aer, facand-o sa treaca printr-un canal lung si intortochiat deasupra unei suprafete intinse inainte sa ajunga in plamani. Aceste canale, presarate cu receptori qi, sunt reglate automat de tesutul erectil spongios din nas, asemanator ca functie cu tesutul erectic din organele sexuale si din sani. Aceste tesuturi controleaza fluxul aerului prin nas cu ajutorul deschiderii si inchiderii alternative ale canalelor din partea dreapta si din partea stanga.

Sursa: Qi Gong – Manual de initiere
Autor: Daniel Reid

Qigong si echilibrul Yin – Yang : o invatatura straveche pentru mentinerea sanatatii si prelungirea vietii

< intoarcere la articole

Marele principiu Yin-Yang : originea Universului

 Marele principiu yin yangIntr-un moment foarte indepartat din trecut, unitatea primordiala nediferentiata care a precedat formarea stelelor, a planetelor si a tuturor elementelor si energiilor diferite ale universului a fost scindata pentru a produce doua forte polare, ce au pus in miscare fluxul continuu al creatiei. Cunoscut in cosmologia occidentala sub numele de „Big Bang”, acest moment primordial este descris succint in Tao Te Qing: „Din Unul s-au nascut Doi”. Cele doua forte au ajuns sa fie cunoscute sub numele de yin si yang, iar polaritatea pe care au produs-o si care, la randul ei, a dat nastere la tot ceeea ce exista in univers se numeste „Marele principiu yin-yang”.

Polaritatea este premisa fundamentala a tot ceea ce inseamna existenta concreta, e baza oricarei creatii, fundamentul oricarei mutatii sau schimbari si reprezinta campul in care energia si materia se angajeaza in jocul lor neincetat de formare si dizolvare, de interactiune si transformare. Yin, ideograma care insemna initial „partea umbrita a unui deal”, se refera la aspectul negativ si intunecos, la principiul pasiv, feminin, la luna si la apa, la ceea ce este docil si maleabil, la aspectele interne si inferioare ale oricarui domeniu, ale unei creatii sau ale unui sistem energetic. Yang, care insemna „partea insorita a unui deal”, denota aspectul pozitiv si lumina, principiul activ, masculin, soarele si focul, ceea ce este dur si agresiv, aspectele exterioare si de suprafata. Este important sa ne dam seama ca yin si yang nu sunt doua tipuri diferite de energie, ci mai de graba, cei doi poli opusi, dar complementari, dupa cum indica in mod clar si ideogramele originale, yin si yang se pot transforma una in cealalta, deoarece, atunci cand planeta se roteste si unghiul luminii soarelui se schimba, partea insorita – yang – a dealului devine intunecoasa yin, in timp ce partea yin se lumineaza si devine yang.

Polaritatea yin-yang in arta Qigong

Polaritatea yin yang in qigong Polaritatea yin-yang se manifesta in fiecare aspect al artei Qigong, ca si in corpul uman sau in sistemul energetic al omului. In cazul respiratiei, inspiratia este yin, iar expiratia este yang. In corp, partea superioara, cea exterioara si spatele sunt yang, iar partea inferioara, interiorul si fata sunt yin. Sangele tine de yin, fiind in legatura cu energia, care tine de yang. Capul este yang, iar zona sacrala este yin. Organele fu, „goale pe dinauntru”, sunt yang, iar cele dzang, „masive”, sunt yin. Gandurile sunt yang, in timp ce sentimentele sunt yin si asa mai departe, in cadrul fiecarui aspect al corpului, al energiei si al mintii.

Termenii populari apar in mod constant in fiecare fateta a artei Qigong, asadar, sa trecem in revista cateva dintre cele mai frecvente si mai importante perechi, dintre care fiecare reprezinta diferite aspecte functionale ale principiilor yin si yang.

Principiul Yin-Yang reflectat in aspectul prenatal (sian-tian) si postnatal (hou-tian)

Qigong Prenatal (sian-tien) si Postnatal (hou-tien) – toate nivelurile vietii au aspectele lor prenatale si postnatale. Aspectul prenatal este potentialul primordial pe care il aducem in viata noastra la nastere, in timp ce aspectul postnatal e forma temporara pe care acest potential o adopta in cursul vietii noastre materiale. Astfel, esenta prenatala este potentialul creativ pe care il primim in momentul conceptiei, din fuziunea spermatozoidului cu ovulul date de parintii nostri. Aceasta esenta primordiala este stocata in glandele noastre sexuale masculine sau feminine si e apoi transmisa mai departe din generatie in generatie, prin reproducerea sexuala. Esenta postnatala este produsa in timpul vietii, din hrana, apa si aer, si ia forma sangelui, a hormonilor, a limfei si a altor fluide vitale ale corpului. In acelasi mod, energia prenatala, cunoscuta in limba chineza si sub numele de yuan-qi (energia primordiala), este energia transformata din esenta prenatala a glandelor, ca si energia asimilata din sursele cosmice din Cer. Energia postnatala vine din sursele pamantesti, cum ar fi hrana si apa, plantele medicinale si aerul, extrase si rafinate de sistemele digestiv si respirator. Spiritul prenatal este „mintea primordiala Tao”, sufletul nemuritor si scanteia originara a constiintei care „nu se naste si nu moare”. Spiritul postnatal este mintea umana a realitatii temporale de pe pamant, inclusiv perceptia senzoriala, gandurile si sentimentele, personalitatea si eul. Scopul celor mai inalte niveluri de practica Qigong este acela de a dezvolta constiinta vie a spiritului primordial, o sarcina dificila care necesita recunoasterea si acceptarea naturii artificiale si efemere a eului. Atingerea constientizarii primordiale a mintii Tao este cunoscuta sub numele de „iluminare” sau „nemurire”.

Principiul Yin-Yang reflectat in polaritatea dintre Foc (hou) si Apa (shui)

Focul (hou) si Apa (shui) – Focul este simbolul arhetipal al principiului yang, in timp ce Apa reprezinta principiul yin. In sistemul energetic uman, Focul este forma temporara a energiei produse de metabolism si respiratie, iar Apa este energia primordiala stocata in glande. In cursul normal al vietii, Focul se aprinde in sens vertical si se disperseaza in ganduri discursive, emotii contradictorii si activitati fizice ale vietii de fiecare zi, in timp ce energia Apei din glande curge in jos si in afara, disipandu-se prin activitate sexuala si stress. Scopul alchimiei interne cunoscuta in practica taoista sub numele de nei-gong („activitate interna”), este acela de a inversa cursul Focului si al Apei si, astfel, de a incetini procesul de imbatranire si de a prelungi viata. Acest lucru este obtinut prin mentinerea energiei Focului in afara capului, a inimii si a plexului solar, ea fiind, in schimb, rafinata si redirectionata prin canalele majore si stocata in campul elixirului inferior, situat sub ombilic. In acest timp, pretioasa energie a Apei, care se disperseaza in mod normal prin activitate sexuala si stres, e conservata si ridicata prin canalele spinale spre cap, unde este folosita pentru a hrani facultatile spirituale.

Principiul Yin-Yang reflectat in polaritatea dintre Miscare (dung) si Nemiscare (jing)

 Miscarea (dung) si Nemiscarea (jing) –  miscarea este o forma de manifestare a activitatii yang, iar nemiscarea reflecta calmul, linistea reconfortanta a principiului yin. Activitatea agitata a vietii de fiecare zi face ca Focul sa se aprinda si sa consume rezervele de esenta si energie, in timp ce nemiscarea meditatiei calmeaza sistemul, raceste Focul si conserva resursele vitale. Astfel, practica nemiscarii constituie una dintre metodele principale de conservare a sanatatii si de prelungire a vietii in practica Qigong. Nemiscarea nu se refera doar la nemiscarea fizica, ci presupune si pacea mintii si liniste emotionala. In Qigong, miscarea si nemiscarea sunt intotdeauna echilibrate intre ele, cum ar fi nemiscarea interioara a mintii echilibrate cu miscarea exterioara a corpului in exercitiile mobile sau miscarea energiei interioare care are loc in timpul meditatiei prin nemiscare. In viata de zi cu zi, majoritatea oamenilor nu experimenteaza niciodata adevarata liniste, deoarece mintile lor sunt intotdeauna pline de ganduri si, chiar si in somn, mintile si corpurile lor se zbuciuma din cauza viselor tulburatoare provocate de grijile zilnice.

Principiul Yin-Yang reflectat in polaritatea dintre Interior (nei) si Exterior (wai)

Interiorul (nei) si Exteriorul (wai) – aspectele exterioare ale practicii Qigong sunt cunoscute sub numele de wai-gong; acestea includ toate miscarile corpului si apartin aspectului yang;  activitatea interna este numita nei-qong si implica, in principal, mintea si respiratia, apartinand aspectului yin. Atingerea unui echilibru armonios intre aspectele exteioare si cele interioare ale practicii reprezinta un principiu fundamental in Qigong. De asemenea folosirea mancarurilor, a plantelor medicinale si a altor suplimente materiale pentru a mentine sanatatea fizica este considerata o metoda exterioara de practica, in timp ce utilizarea elementelor imateriale ale spiritului si energiei apartine practicii interioare.

Scopul practicii Qigong este de a atinge echilibrul Yin-Yang

QiIn toate aceste aspecte diferite ale polaritatii yin si yang, scopul practicii Qigong este acela de a atinge intotdeauna un echilibru optim intre cei doi poli si de a evita extremele in oricare dintre cele doua directii. Conform principiilor MTC (Medicinei Traditionale Chineze), dezechilibrul polaritatilor yin – yang ale diferitelor sisteme energetice din corp este cauza tuturor bolilor si, in consecinta, cele mai bune moduri de a vindeca si de a preveni bolile, precum si de a stopa degenerarea tesuturilor sunt recuperarea si mentinearea unui echilibru natural sanatos in toate aspectele si stadiile sistemului energetic uman. Qigong este modul cel mai direct si mai eficient de a atinge acest scop.

 

Sursa: Qi Gong – Manual de initiere

Autor: Daniel Reid

< intoarcere la articole